Discours du vendredi 28.11.2025 : « Refusez la passivité : devenez un acteur engagé »

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, qui nous a ordonné de travailler et de nous investir, et nous a interdit l’incapacité et la paresse. Que les prières et la paix soient sur notre maître Muhammad, qui a changé la réalité de sa communauté par une volonté sincère et un travail continu, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons.

Ensuite, ô serviteurs d’Allah, je vous recommande, ainsi qu’à moi-même, la piété envers Allah, car elle est essentielle, la lumière du cœur et la cause du succès ici-bas et dans l’au-delà. Assemblée des croyants et des croyantes, nous vivons aujourd’hui à une époque où les défis s’amplifient, où les changements s’accélèrent et où le besoin de la communauté en personnes actives s’accroît. Des personnes qui ne restent pas en marge, qui ne se contentent pas d’observer, mais qui laissent une empreinte, provoquent un changement et constituent une brique solide dans l’édification de la société. Nous expliquerons cela à travers les axes suivants :

Premier axe : les dangers de la passivité et de la vie en marge

1. La marginalisation n’est pas une fatalité, mais un choix : beaucoup de gens possèdent des capacités, mais les laissent inactives, devenant ainsi comme ceux dont Allah a dit : « Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah ; [Allah] leur a alors fait s’oublier eux-mêmes » (Sourate Al-Hashr, 19). Quand l’homme s’oublie lui-même, il perd son rôle et sa mission s’éteint.
2. La marginalisation prive l’homme de sa valeur : celui qui vit sans objectif vivra sans trace, et celui qui n’ajoute rien à la vie verra sa vie devenir un fardeau pour lui-même et pour la société.
3. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a combattu la marginalisation : il a donné un rôle à chaque individu, même aux jeunes :
   – Oussama ibn Zayd, commandant d’armée à 17 ans : ce jeune homme que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a nommé à la tête d’une armée comptant de grands compagnons comme Abou Bakr et Omar. Qu’ont-ils dit ? Ils ont dit : « Nous écoutons et obéissons à Allah et à Son Messager. »
   – Ali ibn Abi Talib a porté l’étendard de l’Hégire : lorsque le Messager (paix et bénédictions sur lui) décida de l’Hégire de La Mecque à Médine, les Quraych complotaient de le tuer. Ali ibn Abi Talib dormit dans le lit du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) la nuit de l’Hégire, couvert de sa couverture verte. Par cet héroïsme et ce sacrifice, Ali ibn Abi Talib mérita amplement d’être décrit comme ayant « porté l’étendard de l’Hégire » par son sacrifice et la noblesse de son caractère, préférant la sécurité du Messager d’Allah (paix et bénédictions sur lui) à sa sécurité personnelle.
   – Mous’ab ibn ‘Oumayr, premier ambassadeur de la prédication : ce jeune homme élégant et gâté, qui abandonna une vie d’aisance et de confort pour devenir l’ambassadeur du Prophète (paix et bénédictions sur lui) à Médine, changeant à lui seul une société entière. N’était il pas un jeune homme ? Si, mais il n’a pas accepté d’être un numéro marginal.

Ces personnes ont compris leur mission et ont refusé de n’être que des zéros en marge

Deuxième axe : Le concept de rôle actif en islam

1. L’efficacité est une valeur légiférée : le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Le croyant fort est meilleur et plus aimé d’Allah que le croyant faible. » (Rapporté par Mouslim). La force ici est celle de la foi, de la détermination et de la capacité à travailler et à donner.
2. L’œuvre pieuse ne se limite pas aux actes d’adoration : elle inclut la science, la bonne parole, le bénévolat, la réconciliation, l’enseignement, le fait d’aider les gens. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Les gens les plus aimés d’Allah sont ceux qui sont les plus utiles aux autres. » (Rapporté par At-Tabarani).
3. La constance et l’engagement : le rôle actif ne se réalise pas par un élan momentané, mais dans la continuité : « Et ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. » (Sourate Al-‘Ankabut, 69).

Troisième axe : un message à chaque individu — comment ne pas être un numéro marginal ?

1. Ayez un objectif clair : celui qui vit sans objectif vit perdu. L’objectif oriente l’humanité et empêche la dispersion de la pensée et de la vie.
2. Développez vos compétences : la science est une adoration, la compétence est une force, et le travail est l’excellence.
3. Participez au service de votre communauté : n’attendez pas une fonction officielle ni une grande occasion, mais commencez par de petites actions : bénévolat, participation, enseignement, organisation, aide… Chaque pas vers le bien forge une personnalité influente.
4. Préservez votre temps : le temps est le capital de l’homme, et l’oisiveté est la porte de la déviation.
5. Choisissez de bonnes fréquentations : l’ami ambitieux vous élève, tandis que l’ami paresseux vous tire vers l’arrière. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « L’homme est sur la religion de son ami intime. » (Rapporté par Abou Daoud et At-Tirmidhi).
6. Affrontez les défis et ne fuyez pas : la fuite crée des personnes marginales, tandis que l’affrontement crée des leaders.

Quatrième axe : un appel pratique aux tuteurs et à la société envers les jeunes
Les accueillir et leur donner des opportunités, avoir confiance en leurs capacités, les former et les qualifier, écouter leurs idées. Car la jeunesse est l’énergie de la communauté, son avenir et l’âme de sa renaissance.
Conclusion : ô serviteurs d’Allah, soyons tous des personnes qui laissent une empreinte. Éduquons nos enfants à l’efficacité et inculquons dans le cœur de nos jeunes que l’Islam n’est pas venu pour créer des gens en marge, mais des leaders, des pionniers et des porteurs de message.

Ô Allah, fais que nous soyons de ceux qui œuvrent dans le bien, laissent une empreinte et marquent la vie par le bien.

Que les prières, la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.