Discours du vendredi 06.02.2026 : « L’éthique islamique comme identité »
Louange à Allah, qui place les valeurs au centre de la foi, et qui élève les hommes par la noblesse du caractère. Nous Le louons — Gloire à Lui —, nous implorons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le mal de nos âmes et les méfaits de nos actes. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer ; et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Seul, sans associé ; et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager, envoyé comme miséricorde pour les mondes, celui qui a dit : « J’ai été envoyé pour parfaire les nobles caractères. » Ô Allah, accorde-lui Ta grâce, Ta paix et Ta bénédiction, ainsi qu’à sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa voie jusqu’au Jour du Jugement.
Ceci dit, serviteurs d’Allah : nous allons bientôt accueillir — si Allah le veut — le mois de Ramadan, cet hôte illustre qui ne vient pas seulement avec le jeûne, la faim et la soif, mais qui vient surtout pour rétablir les valeurs, éveiller les consciences, et réparer ce qui s’est fissuré dans notre relation avec Allah, avec nous-mêmes et avec les autres. Allah le Très-Haut a dit : « Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. » (Sourate 2, verset 185)
Dans des sociétés multiculturelles, comme celle dans laquelle nous vivons, l’éthique islamique ne se réduit pas à un comportement individuel : elle devient une preuve par le comportement : silencieuse dans le discours, éloquente dans l’attitude. Allah le Très-Haut a dit : « Et ainsi, Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu, afin que vous soyez témoins envers les gens. » (Sourate 2, verset 143). Voici donc les axes dont nous allons parler :
Premier message : l’éthique est une identité, et non une pratique saisonnière.
Le Ramadan est tout proche. Beaucoup se mobilisent : on organise son temps, on planifie ses objectifs, on télécharge des applications — et cela a sa place. Mais l’essentiel est ailleurs : avons-nous décidé de purifier notre caractère avant d’entrer dans ce mois ? Car on ne se prépare pas seulement en changeant son agenda, mais en changeant son comportement : être vrai avant de jeûner, être honnête avant de veiller la nuit, tenir sa langue avant de se priver de nourriture, et préserver son voisin avant de penser au confort de sa maison. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! Par Allah, il ne croit pas ! » On lui demanda : « Qui donc, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Celui dont le voisin ne se sent pas à l’abri de ses méfaits. » (Al-Boukhâri)
Allah le Très-Haut a dit : « Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous a été prescrit… afin que vous atteigniez la piété. » (Sourate 2, verset 183). Et la piété, serviteurs d’Allah, n’est pas seulement un sentiment : elle se voit dans notre comportement. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui n’abandonne pas le faux témoignage et la pratique du mensonge, Allah n’a nul besoin qu’il abandonne sa nourriture et sa boisson. » (Al-Boukhâri). Ainsi, un jeûne sans éthique est un effort sans résultat.
Deuxième message : la jeunesse et l’identité éthique.
Ô jeunes : dans un monde rapide, oppressant, où les valeurs sont sans cesse brouillées, votre identité est mise à l’épreuve chaque jour : dans le choix des mots, dans votre position face à l’injustice, et dans le respect de la différence. Allah le Très-Haut a dit : « Et parlez aux gens de belle manière » (Sourate 2, verset 83), et Il a dit — Gloire à Lui — : « Repousse le mal par ce qui est meilleur. » (Sourate 41, verset 34)
Le Prophète ﷺ a dit : « Les croyants les plus accomplis dans leur foi sont ceux qui ont le meilleur caractère. » (At-Tirmidhi). Et dans un hadith au sens profond, il ﷺ a dit : « Vous allez à la rencontre de vos frères, alors embellissez vos vêtements et arrangez vos montures, afin que vous soyez comme un grain de beauté parmi les gens. » (Al-Hâkim dans Al-Moustadrak). L’éthique n’est donc pas un fardeau : elle est une force douce, une identité confiante, et un message noble.
Troisième message : comment nous préparer éthiquement pour le Ramadan ?
Nous nous préparons au Ramadan en revenant vers Allah : nos actes d’adoration améliorent-ils réellement notre conduite ? Nous nous y préparons aussi en nous réformant intérieurement : par un repentir sincère et une intention pure. Et nous nous y préparons enfin en réparant nos liens avec les autres : en pardonnant, en présentant nos excuses, et en cessant toute nuisance. Le Prophète ﷺ a dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe de ce qui est meilleur que le rang du jeûne, de la prière et de l’aumône ? C’est la réconciliation entre les gens. » (Abou Dâwoud, 4919 ; At-Tirmidhi, 2509)
Le Ramadan est une occasion annuelle, mais l’éthique est un projet de vie. Al-Hassan Al-Basri, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le bon caractère signifie : cesser de nuire, offrir la générosité et avoir le visage accueillant. »
Soyez donc, serviteurs d’Allah, dans ce pays, des ambassadeurs de l’éthique islamique: choisissez le respect plutôt que l’affrontement, la sagesse plutôt que l’emportement, et l’exemple plutôt que la polémique. Car les gens ne lisent peut-être pas le Coran, mais ils observent votre comportement chaque jour. Ô Allah, fais-nous atteindre le Ramadan, et accorde-nous durant ce mois la noblesse du caractère, la pureté des cœurs et la sincérité de la foi. Ô Allah, fais de nous des clés pour le bien et des verrous contre le mal, et fais que notre éthique témoigne en notre faveur et non contre nous.
Et que la grâce d’Allah, Sa paix et Ses bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et tous ses compagnons.