Discours du vendredi 25.06.2021 : « L’Homme dans le Saint Coran »
Les premières séries des versets coraniques révélées au Prophète Mohamed (BPSL) démontrent la valeur de l’Homme et sa relation au Seigneur. Une relation d’honneur, de guidance et d’apprentissage. Allah dit : « Au Nom d’Allah, Le Très Miséricordieux, Le Tout Miséricordieux, lis, au nom de ton Seigneur qui a tout créé, Qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! car la bonté de Ton Seigneur est infinie, Qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l’homme ce qu’il ignorait. Et pourtant, c’est cet homme-là qui devient rebelle, dès qu’il estime qu’il se sent en mesure de se suffire à lui-même. Mais, c’est vers ton Seigneur qu’est le retour. » (Al-Alaq 1-8), le terme « Ar-Rab » (Le Seigneur) est utilisé dans les versets pour faire état de l’éducation, du soin et de la primauté en degré de l’excellence.
L’ensemble du Saint Coran est, soit un discours à l’Homme, soit un discours sur l’homme. Ainsi, Allah, L’Exalté s’est adressé à Son Prophète Mohamed (BPSL) et dit : « Nous t’avons fait descendre le Livre, pour les gens, en toute vérité. Quiconque se guide le fait pour son propre bien ; et quiconque s’égare, s’égare à son détriment. Tu n’es nullement responsable de leurs propres affaires » (Az-Zoumar 41) et démontre la finalité de cela et dit : « le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. » (Al-Baqara 185) « Ceci est un message (le Coran) pour les gens afin qu’ils soient avertis, qu’ils sachent qu’Il n’est qu’un Dieu unique, et pour que les doués d’intelligence s’exhortent. » (Ibrahim 52)
Certes, l’Homme n’est qu’une partie infime au sein de l’univers, mais d’un point de vue spirituel et de par son aspect moral, il est un être grandiose, et l’Homme n’est-il pas en réalité que cet esprit et ce concept moral ? Le Prophète Mohamed (BPSL) a dit : « Allah ne regarde pas à vos physique et vos biens, mais, Il regarde vos cœurs et vos actes » (Muslim). Le Saint Coran précise : « Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux » (Al-Houjourat 13)
Certes, au vu de sa courte durée de vie sur terre, l’Homme est semblable à une graine dans un univers temporel lointain. L’Homme qui croit en son Créateur et qui suit Sa guidance conçoit avec certitude que la mort n’est pas la fin de l’Homme, mais une station transitoire vers l’éternité qui n’a pas de finitude, la demeure éternelle… où on dit à l’Homme croyant : « Salut à vous ! vous avez été bons : entrez donc, pour y demeurer éternellement » (Az-Zoumar 73) « Paix sur vous ! Entrez au Paradis, pour ce que vous faisiez » (An-Nahl 32) « Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré ! Comme est bonne votre demeure finale » (Ar-Raad 24)
Dans de nombreux versets du saint Coran, il ressort ce rapprochement de l’Homme vers Allah, L’Exalté et le rapprochement d’Allah, Le Très Haut de l’Homme. Ce rapprochement démontre, affirme et prouve que le rôle des intermédiaires n’est, en fait, que mythes et invention de l’imaginaire des humains. … Allah, Le Très Puissant s’est adressé à Mohamed, Le Prophète de la miséricorde et dit : « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi. Alors Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés » (Al-Baqara 186) et s’est adressé à l’Homme et dit : « Nous avons effectivement créé l’homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire » (Qaf 16). En effet, Allah, L’Exalté est proche de l’Homme, Il est avec lui où qu’il soit et dans toutes les circonstances, comme cité dans le verset : « et Il est avec vous où que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vous faites. » (Al-Hadid 4) « À Allah seul appartiennent l’Est et l’Ouest. Où que vous vous tourniez, Allah est avec vous, car Allah a la grâce immense ; Il est Omniscient. » (Al-Baqara 115). A préciser que, même, ceux qui se sont infligé de préjudice, il n’y a point de barrière entre eux et Allah, L’Exalté, Le Miséricordieux s’adresse à eux et dit : « Dis : « O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » (Az-Zoumar 53). Autrement dit, malgré leur désobéissance et l’excès infligé à leur propre personne, Allah ne les prive pas de leur accorder l’honneur d’être parmi les Siens en les appelant « Mes serviteurs »
Allah L’Exalté accorde une spécificité au genre humain parmi tous Ses créatures et ce, en l’honorant, en le préférant et en le privilégiant. Ainsi, Il a tout créé pour lui, Il lui a accordé de son savoir, de Son amour, de Son rapprochement et de Sa générosité ce qu’Il n’a octroyé à aucune de Sa création. Il lui a soumis tout ce qui est dans les cieux et sur terre et tout ce qui se trouve entre les deux, y compris les Anges. Allah les a chargés en faveur de l’Homme en les plaçant comme gardiens protecteurs durant son sommeil et dans ses mouvements, ses déplacements et son séjour. Allah lui a fait descendre Ses Livres pour lui et sur lui. Il s’est adressé à lui et Il s’est exprimé à son sujet. Il a sélectionné pour Lui, Le Bien-aimé, Le khalil et Le Kalim, ainsi que les sages, et Il a fait d’eux le noyau de Ses secrets, l’objet de Sa sagesse, le terrain de Son amour et a créé pour eux le Paradis et l’Enfer.
Le croyant du genre humain est absolument la meilleure création, l’élu absolu dans l’univers. Allah l’a créé pour parachever Son bienfait sur lui, pour le faire succéder par étape, pour le favoriser de par Sa générosité au-delà de ses espérances, au-delà de son imagination et de son sentiment. Le but étant de Lui octroyer les dons et les atouts cachés et apparents, présents et futurs. Ils ne seront accordés qu’en obtenant Son amour et que ce dernier n’est obtenu qu’en L’obéissant et Le préférant au-delà de tout. Il a fait de lui Son bien-aimé et Il a préparé pour lui ce que prépare un aimant, riche et capable à son bien-aimé lorsqu’il vient à lui. Il lui a fait une promesse liée à Ses recommandations et Ses interdictions. Il l’a informé dans Sa promesse de tout ce qui le rapproche de Lui, de ce qui accentue Son amour et Sa générosité pour lui, Il l’a informé dans Sa promesse qu’Il est L’Exalté Le Plus Généreux des généreux, Le plus Noble des nobles et Le plus Miséricordieux des miséricordieux, que Sa clémence a devancé Sa colère, ainsi que Sa tolérance face à Son châtiment, et Son pardon face à Son questionnement, qu’Il a abondamment accordé Son bienfait à Sa création, qu’Il a prescrit la miséricorde sur Lui-même, qu’Il aime le Ihsan, la générosité, le don et le bien, que tout le bienfait est entre Ses Mains, que tout le bien émane de Lui, que toute la générosité est pour Lui, qu’Il aime par-dessus tout la générosité envers Ses serviteurs et l’octroi abondant de Ses bienfaits pour eux, de les combler de Ses dons et de Son Ihsan, de parachever Son bienfait sur eux, de doubler cela auprès d’eux, les connaitre à travers Ses attribues et Ses Noms et obtenir leur amour à travers Ses bienfaits[1].
Que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur Notre Bien-aimé Mohamed et sur son foyer
[1] à voir sur ce point Madaridj As-Salikine d’Ibn Al-Qayyim – qu’Allah ait pitié de son âme.