La louange est à Allah, Seigneur des mondes, le Souverain, le Vrai, l'Évident. Nous Le louons, Lui demandons secours et guidance, et nous nous réfugions auprès d'Allah contre les maux de nos âmes et les méfaits de nos actions. Nous attestons qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, Seul, sans associé, et nous attestons que notre maître Muhammad est Son serviteur et Son Messager, qu'Allah l'a envoyé comme miséricorde pour l'univers, comme témoin, annonciateur et avertisseur, appelant à Allah par Sa permission, et comme flambeau éclairant ﷺ.

Serviteurs d'Allah : nous vivons ces jours-ci deux événements intimement liés à notre vie et à celle de nos enfants : la commémoration de la Naissance du Prophète (al-Mawlid an-Nabawi) et le début d'une nouvelle année scolaire. Un lien profond unit ces deux événements : le Mawlid nous rappelle celui que nous devons prendre comme modèle et suivre, tandis que la rentrée scolaire nous rappelle ce que nous voulons devenir. Et tout être humain, dans cette vie, a besoin d'un exemple à contempler, d'une personnalité dont s'inspirer pour tracer sa voie, d'un homme auprès duquel apprendre comment vivre, comment se comporter, comment réussir, et comment affronter sa propre faiblesse, sa peine et ses responsabilités.

C'est pourquoi le besoin de l'homme d'avoir un modèle (uswa) est un besoin inné et profond ; l'être humain est influencé par son entourage, il imite celui qu'il voit fort, accompli ou influent, et il apprend du comportement des gens avant d'apprendre de leurs paroles. C'est ainsi que nous comprenons quelque chose de grandiose dans la sagesse d'Allah, Exalté soit-Il, lorsqu'Il envoya Ses messagers, paix et bénédictions sur eux : des êtres humains, de la même nature que les hommes. Allah ne nous a pas envoyé des anges qui ne mangent ni ne boivent, qui ne vivent pas nos émotions et ne traversent pas nos circonstances ; Il nous a envoyé des hommes qui vivent dans notre monde, connaissent nos douleurs, comprennent nos sentiments, et affrontent les responsabilités de la vie comme nous les affrontons. Ainsi, l'humanité du Messager ﷺ fut le secret de la perfection du modèle, et une immense miséricorde divine.

Le Prophète ﷺ a vécu pleinement la vie de l'homme : il a aimé, s'est réjoui, s'est attristé, s'est fatigué, est tombé malade, a connu la perte, a été éprouvé, a vécu avec les siens, s'est soucié de ses enfants, a goûté à l'orphelinat, a enduré le deuil, et les lois de la vie et de la mort se sont appliquées à lui. Et c'est précisément là que réside la grandeur de la chose. Si le Messager ﷺ avait été une créature en dehors de la nature humaine, l'homme aurait dit : comment le prendre pour modèle, moi qui ne vis pas ses circonstances ? Mais lorsque le Messager ﷺ est un homme comme nous, et qu'il atteint pourtant les plus hauts degrés de la perfection humaine sous la lumière de la Révélation, alors le suivre devient possible et réaliste. Telle est la sagesse sur laquelle nous devons méditer : son humanité ﷺ n'était nullement une déficience dans son rang, mais elle faisait au contraire partie de l'accomplissement parfait de sa mission.

Serviteurs d'Allah : le Prophète ﷺ était un être humain, mais il était le plus parfait des hommes par la création, le plus pur par le cœur, le plus droit par la pensée, le plus véridique par la parole, et le mieux guidé sur le chemin. Allah en a témoigné en disant : « Et tu es certes d'une moralité éminente ». Et Il dit, Gloire à Lui : « Votre compagnon ne s'est pas égaré et ne s'est pas fourvoyé ». Et Il dit, Exalté soit-Il : « Et en vérité, tu guides vers un droit chemin, le chemin d'Allah ». Se sont réunis en sa personne ﷺ les éléments de l'homme accompli : un cœur unifié, une raison mûre, une moralité éminente, un comportement droit, une œuvre utile. Voilà le sens du modèle (uswa). Car suivre le modèle n'est pas imiter les gestes du Prophète ﷺ de façon détachée de leurs finalités, ni vivre dans le passé en se retirant de notre présent, mais bien apprendre de lui comment vivre selon la voie d'Allah en notre temps à nous. Le suivre est donc conscience, guidance et attachement à la méthode et aux valeurs. Soyons donc tous, hommes et femmes, des personnes responsables, dotées de foi et d'œuvre, chacun mettant à profit ce qu'Allah lui a donné de raison, de talent et de capacité.

Serviteurs d'Allah : nous en arrivons ici à un sens d'une extrême importance, surtout en ce début de nouvelle année scolaire. Si le Messager ﷺ était un être humain, et si sa perfection s'est manifestée dans la mise à profit de ses capacités humaines sous la guidance de la Révélation, alors que faisons-nous, nous, des capacités qu'Allah nous a données ? Le Prophète ﷺ a peiné dans sa vie, a déployé son effort humain, et a employé sa raison, son cœur, son énergie et ses capacités pour transmettre le Message, édifier l'homme, établir la justice, répandre la miséricorde et la coopération. Comprendre le modèle prophétique ne signifie donc nullement que le musulman doive être à la charge d'autrui, vivre en marge de la société, ou se cacher derrière des slogans de piété sans œuvre. Bien au contraire, l'une des plus grandes formes d'attachement au modèle du Prophète ﷺ est que chacun se demande : Que m'a donné Allah ? Et comment l'employer dans ce qui Lui plaît ? C'est de là que vient notre responsabilité : redonner au Prophète ﷺ sa juste place dans notre vie et dans celle de nos enfants, non comme une figure historique dont on parle une fois l'an, mais comme un modèle humain vivant, dont nous apprenons comment vivre dans la droiture. Car par notre attachement à son modèle ﷺ, nous prouvons notre amour pour Allah : « Dis : "Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux" », et le signe de l'amour d'Allah est le bon attachement au modèle et le suivi du Messager d'Allah ﷺ.

Serviteurs d'Allah : l'humanité du Prophète ﷺ nous enseigne également la modération et la droiture. Le Prophète ﷺ n'a jamais appelé l'homme à se retirer de la vie pour devenir vertueux ; au contraire, il mangeait et buvait, jeûnait et rompait le jeûne, priait et dormait, épousait des femmes, et vivait sa vie — tout en étant l'homme le plus pieux envers Allah. Il ﷺ orientait ses Compagnons vers la douceur envers eux-mêmes et la persévérance dans l'action, en disant : « Accomplissez les œuvres que vous pouvez supporter, car Allah ne se lasse pas tant que vous ne vous lassez pas, et l'œuvre la plus aimée d'Allah est celle qui est constante, même si elle est modeste. » C'est là un modèle dont chacun de nous a besoin aujourd'hui : ni excès, ni rigorisme, ni désespoir de soi-même, ni abandon à la paresse. Mais plutôt foi et savoir, adoration et œuvre, famille et études, responsabilité et société. C'est ainsi que nous comprenons la Sunna prophétique de façon équilibrée : ni isolement de la vie, ni dissolution en elle ; mais une vie édifiée dans l'obéissance à Allah.

Ô toi, mon frère être humain : quand tu es sincère dans tes études, tu suis le modèle du Prophète ﷺ ; quand tu accomplis ton travail avec honnêteté, tu suis le modèle du Prophète ﷺ ; quand tu es bienveillant envers ton voisin, tu suis le modèle du Prophète ﷺ ; quand tu retiens ta langue de la moquerie, de l'insulte et de la malédiction, tu suis le modèle du Prophète ﷺ ; et quand tu aides ton collègue, respectes les règles, et contribues au service de ton quartier et de ta ville, tu traduis le sens du modèle prophétique en réalité concrète. Le Prophète ﷺ fut un modèle qui marchait sur terre, et c'est pourquoi les Compagnons tenaient à connaître les détails de sa vie : comment il parlait, comment il mangeait, comment il adorait Allah, comment il se comportait — car ils ne voulaient pas que le Message demeure de simples paroles entendues, mais qu'il se transforme en une vie que l'on voit, que l'on étudie et que l'on applique dans la vie de chaque croyant.

Et pour conclure, nous disons : l'humanité du Messager ﷺ n'est pas une simple information sur l'histoire des prophètes. Elle est un appel à la confiance en l'homme qu'Allah a créé, dans les énergies qu'Il a déposées en lui, et dans la possibilité d'élever ces énergies par la foi, le savoir et l'œuvre. Et si le Messager d'Allah ﷺ a atteint cette perfection tout en étant un être humain, alors il nous incombe de ne pas mépriser nos capacités, de ne pas céder à la paresse, de ne pas vivre en marge de la vie, mais d'apprendre, de travailler, de perfectionner, de bâtir, de faire preuve de miséricorde et d'œuvrer au bien.

Ô Allah, prie et accorde Ta paix et Ta bénédiction sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et l'ensemble de ses Compagnons.