Discours du vendredi 10.10.2025 : « Le Musulman responsable : aucune neutralité en temps d’injustice »
Louange à Allah, qui a créé l’être humain et l’a établi sur Terre pour qu’il y fasse régner l’équité et la justice. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, Seul sans associé, et j’atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, envoyé comme miséricorde pour les mondes.
Qu’Allah répande sur notre Prophète Mohammed ﷺ Ses prières, Sa paix et Ses bénédictions, ainsi que sur sa famille et ses nobles compagnons.
Ô serviteurs d’Allah : notre discours aujourd’hui porte sur la responsabilité du musulman en temps d’injustice, un temps où il n’y a place ni pour la neutralité ni pour la passivité.
Notre noble religion nous enseigne que la foi en Allah et en Son Messager n’est pas une simple formule répétée ni une suite d’actes dénués de sens, mais un engagement profond du cœur et une position ferme face aux épreuves. C’est la plus grande force morale que l’humanité ait connue, une force qui élève l’âme, fortifie la conscience et préserve l’homme des défaillances morales.
Celui qui possède une telle foi ne trouve le repos qu’en reconnaissant ses fautes devant son Seigneur, en acceptant le jugement avec patience et sérénité, afin d’éviter la colère d’Allah et le châtiment de l’au-delà. C’est là la véritable libération de l’âme : la délivrance de toute peur, de toute soumission à autre qu’Allah, de toute injustice ou de tout sentiment qui empêche d’avoir confiance en Lui et de braver les épreuves pour obtenir Son agrément. Car Allah seul mérite la crainte ; Il est le Maître Souverain, et quel excellent Protecteur !
Ô serviteurs d’Allah : le vrai musulman ne reste pas spectateur face à l’injustice ; il est défenseur de la vérité et de la droiture. Allah dit : « Ô les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l’ordonne, fussiez-vous contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu’il s’agisse d’un riche ou d’un besogneux, Allah a priorité sur eux deux. Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous vous refusez à témoigner, [sachez] qu’Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (Sourate An-Nisâ’, verset 135) Et Il dit encore : « Ô les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l’équité, car elle est plus proche de la piété. Et craignez Allah, car Allah est Certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (Sourate Al-Mâ’idah, verset 8)
La responsabilité, dans son sens le plus large, est une caractéristique essentielle de la personnalité du musulman. Elle s’étend de soi-même à la famille, à la société, à la communauté (Oumma) et à l’humanité tout entière. Allah, Gloire et Pureté à Lui, dit : « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils recommandent le convenable, déconseillent le blâmable, accomplissent la prière, s’acquittent de la Zakat et obéissent à Allah et à Son Messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage. » (Sourate At-Tawbah, verset 71)
Le « convenable » (al-Ma‘rûf) est l’expression du bien, de la justice, de l’équité, de l’établissement de la vérité et de la garantie des droits fondamentaux pour tout être vivant à qui Allah a donné la vie, même si tu es en désaccord avec lui, que tu le détestes ou que tu sois son ennemi.
Quant au « blâmable » (al-Munkar), c’est le péché que son auteur commet ouvertement et que les gens de foi désapprouvent. Il incombe donc aux croyants de se recommander mutuellement ce qui est convenable et de se déconseiller ce qui est blâmable, car cela assure leur bonheur ici-bas et dans l’au-delà. Le blâmable, s’il se répand, entraîne des conséquences néfastes qui touchent toute la société.
Ô serviteurs d’Allah, cette alliance est un pacte de responsabilité mutuelle entre l’individu et son environnement, ce qui place sur nos épaules une lourde confiance. Allah dit : « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous recommandez le convenable, vous déconseillez le blâmable et vous croyez en Allah. » (Sourate Âl ‘Imrân, verset 110) Le qualificatif de « meilleure » n’est pas une médaille d’honneur que l’on arbore fièrement, mais la description d’une fonction et d’une mission : celle d’être actifs, bienfaisants et utiles à l’ensemble des gens. Il n’y a pas de neutralité en temps d’injustice.
Ces paroles ne sont pas un simple slogan, mais le prolongement de la tradition prophétique. Le Prophète ﷺ a dit: « Porte secours à ton frère, qu’il soit injuste ou victime d’injustice. » Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, je lui porte secours s’il est victime d’injustice, mais s’il est injuste, comment lui porter secours ? » Il répondit : « En l’empêchant de commettre l’injustice, car c’est cela, lui porter secours. » (Al-Bukhârî) Telle est la véritable responsabilité : combattre l’injustice où qu’elle se trouve et d’où qu’elle vienne.
Ô serviteurs d’Allah : la foi impose de se positionner clairement. La neutralité face à l’injustice n’est pas de la sagesse ni de la prudence ; c’est en réalité un soutien indirect à l’oppresseur, car elle lui laisse le champ libre pour continuer. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui d’entre vous qui voit un blâmable, qu’il le change par sa main ; s’il ne le peut pas, alors par sa langue ; s’il ne le peut pas, alors par son cœur — et c’est là le degré le plus faible de la foi. » (Muslim)
Changer par le cœur, c’est rejeter intérieurement le mal, refuser la neutralité jusque dans les profondeurs de sa conscience, demeurer juste dans ses relations, sincère dans ses paroles et intègre dans ses actes. C’est corriger les mauvaises idées par notre éthique et notre comportement avant même de le faire par nos paroles. C’est aussi agir avec bienfaisance envers son entourage, participer positivement à la vie de la société, défendre le droit et la justice pour tous avec sagesse, douceur et équilibre. Car Allah, le Très-Haut, dit : « Appelle les gens vers le chemin de ton Seigneur avec sagesse et par de bonnes exhortations, et discute avec eux de la meilleure manière.» (Sourate An-Nahl, verset 125)
La responsabilité est lourde, mais c’est un honneur. N’attendons pas que d’autres viennent nous en décharger, car chacun d’entre nous en porte une part. Le père et la mère dans leur foyer, le jeune dans son école ou dans son travail, le commerçant dans son commerce, l’employé dans son institution : tous sont responsables à leur niveau. S’acquitter de cette responsabilité est le signe de la sincérité de la foi, une cause d’agrément auprès d’Allah et une source de stabilité et de prospérité pour nos sociétés.
Et que les prières et la paix d’Allah soient sur notre maître Mohammed, sur sa famille et sur ses compagnons.