Discours du vendredi 03.04.2026 : Les signes de l’acceptation des bonnes œuvres

Louange à Allâh. Nous Le louons. Nous Lui demandons secours et pardon. Nous nous réfugions auprès de Lui contre les maux de nos âmes et les erreurs de nos actes. Celui qu’Allâh guide, nul ne peut l’égarer. Celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allâh, seul, sans associé. Et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son messager — qu’Allâh prie sur lui, sur ses proches et ses Compagnons, et leur accorde la paix en abondance.

Ô serviteurs d’Allâh, Je vous recommande, ainsi qu’à moi-même, la taqwâ — la crainte d’Allâh. Elle est la recommandation qu’Allâh a adressée aux premiers comme aux derniers. Il dit : « Nous avons prescrit à ceux qui ont reçu le Livre avant vous, et à vous, de craindre Allâh. »

Frères et sœurs, Nous parlons aujourd’hui d’une question que chaque croyant devrait porter dans son cœur : Les signes de l’acceptation des bonnes œuvres.

La bonne action est positive. La bonne action est un don. Elle est ce qui détermine ta valeur auprès d’Allâh. Il dit : « Et pour chacun, il y a des degrés selon ce qu’il a accompli, afin qu’Il les rétribue pleinement pour leurs actions, sans leur faire aucun tort. » Le Prophète ﷺ nous a dit : « Lorsqu’un homme décède, ses œuvres s’interrompent — sauf trois : un enfant vertueux qui invoque Allâh pour lui, une aumône continue, ou une science dont on tire profit. » [Muslim]. Ainsi, l’enfant pieux est un accomplissement, l’aumône continue est une production, et la science utile est une réussite dont l’impact est durable. Et il en va de même pour tout ce dont le bienfait se prolonge au-delà de la mort.

Voilà pourquoi le croyant ne se contente pas de s’occuper de l’action. Il se préoccupe de quelque chose de plus grand.

Son action a-t-elle été acceptée ? Car combien d’œuvres paraissent grandioses en apparence, mais n’ont aucun poids auprès d’Allâh ! Et combien d’actions discrètes ont vu Allâh, élever leur auteur de plusieurs degrés ! C’est pourquoi les pieux prédécesseurs craignaient davantage le rejet de leurs œuvres que leur manquement dans l’effort. Allâh dit : « Et ceux qui donnent ce qu’ils donnent, tandis que leurs cœurs sont remplis de crainte, sachant qu’ils retourneront vers leur Seigneur. ». ‘Â’isha (qu’Allâh l’agrée) interrogea le Messager d’Allâh ﷺ au sujet de ceux dont les cœurs sont saisis de crainte : « S’agit-il de ceux qui boivent du vin et qui volent ? ». Il répondit : « Non, ô fille d’As-Siddîq. Ce sont plutôt ceux qui jeûnent, prient et donnent l’aumône, tout en craignant que cela ne soit pas accepté d’eux. Ce sont ceux-là qui se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir »

Frères et sœurs, faites bon usage de cette crainte. Elle n’est pas une maladie. Elle est un moteur. Un moteur pour chercher les signes de l’acceptation. En voici six.

Premier signe : l’ikhlâṣ — la sincérité.

L’action doit être accomplie pour Allâh seul. Sans ostentation. Sans désir d’être vu. Sans attente de louange. Allâh dit : « Il ne leur a été commandé que d’adorer Allâh en Lui vouant un culte sincère. ». Et le Prophète ﷺ a dit : « Les actions ne valent que par les intentions. Et chacun n’a que ce qu’il a voulu. » [Al-Bukhârî et Muslim]. Celui qui constate en lui-même le désir de dissimuler son action, et de ne pas rechercher les louanges — voilà un bon signe. Celui dont la préoccupation est l’agrément d’Allâh, non l’agrément des gens — qu’il se réjouisse.

Deuxième signe : aṣ-ṣawâb — La conformité.

Il ne suffit pas d’agir avec sincérité. Il faut aussi agir correctement — conformément à la voie du Prophète ﷺ. Allâh dit : « Que celui qui espère rencontrer son Seigneur accomplisse de bonnes œuvres. ». Et le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque accomplit une action qui n’est pas conforme à notre voie, elle est rejetée. » [Muslim]. Retenez cela, frères et sœurs. Une action sincère mais non conforme n’est pas acceptée. Une action conforme mais non sincère n’est pas non plus acceptée. C’est la réunion des deux — ikhlâṣ (sincère) et ṣawâb (conforme) — qui est le chemin de l’acceptation.

Troisième signe : la persévérance.

Parmi les signes de l’acceptation, le Prophète ﷺ a dit : « Les actions les plus aimées d’Allâh sont celles qui sont les plus régulières, fussent-elles peu nombreuses. » [Al-Bukhârî et Muslim]. Celui qui se voit continuer les bonnes œuvres après le Ramadan. Qu’après une bonne action, il continue. Qu’il ne s’arrête pas — voilà un signe d’acceptation. Mais celui qui adore Allâh une saison, puis L’abandonne le reste de l’année — celui-là est en danger.

Quatrième signe : l’humilité et la crainte qui grandissent.

L’action acceptée ne rend pas son auteur orgueilleux. Elle le rend humble. Elle le rend craintif. Allâh dit : « Allâh n’accepte que des pieux. ». Plus le serviteur avance dans l’obéissance, plus sa crainte de ne pas être exaucé devrait s’accroître. Et si tu te vois, après une action, satisfait de toi-même, admiratif de ce que tu as accompli — remets en cause ton intention.

Cinquième signe : l’amour de l’obéissance et la répugnance pour la désobéissance.

Le Prophète ﷺ a dit : « A goûté la saveur de la foi celui qui s’est satisfait d’Allâh comme Seigneur, de l’islam comme religion, et de Muḥammad comme messager. » [Muslim]. Frères et sœurs, interrogez vos cœurs. Est-ce que tu trouves un apaisement dans la ṣalât ? Une douceur dans le dhikr ? Un amour pour le bien ? Ce sont des signes. Des bonnes nouvelles. Et si tu ressens de la répugnance pour la désobéissance, si tu t’en éloignes naturellement — c’est le signe que ton cœur est vivant.

Sixième signe : la bonne action en appelle une autre.

Certains parmi les pieux prédécesseurs ont dit : « La récompense d’une bonne action, c’est la bonne action qui la suit. Et la punition d’une mauvaise action, c’est la mauvaise action qui la suit. » Allâh t’accorde une bonne action — puis Il t’ouvre la porte d’une autre obéissance. Voilà un signe d’acceptation. Mais si une obéissance est suivie d’une désobéissance — qu’il prenne garde.

Ô serviteurs d’Allâh, Nous vivons dans un environnement plein de défis. Les distractions. Les épreuves. La pression culturelle. Tout s’agite autour de nous. Mais le vrai croyant est celui qui préserve sa religion. Qui reste ferme dans son obéissance. Et qui surveille son cœur — plus encore que son action. Car ce qui compte, ce n’est pas combien tu agis. C’est comment tu agis. Et pour qui tu agis. Interrogez-vous. Toujours. Nos actions sont-elles sincères ? Sont-elles conformes à la voie prophétique ﷺ ? Nous rapprochent-elles d’Allâh ? Et multiplions tous cette invocation : « Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part ! Car c’est Toi l’Audient, l’Omniscient. Et accepte notre repentir, car c’est Toi l’Accueillant au repentir, le Miséricordieux ».

Qu’Allâh prie sur notre maître Muḥammad, sur ses proches, et leur accorde la paix.