Discours du vendredi 15.03.2026 : « Leçons du hajj dans la construction de la famille »

Louange à Allâh, Seigneur des mondes. Je Le loue, exalté soit-Il, je Le remercie, je reviens vers Lui repentant et je Lui demande pardon. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allâh, Seul, sans associé, et j’atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager. Que les prières et la paix d’Allâh soient sur lui, sur sa famille et sur ses Compagnons, abondamment.

Cela étant dit, serviteurs d’Allâh, je vous recommande, ainsi qu’à moi-même, la taqwâ envers Allâh. Elle est le fondement de la rectitude des cœurs, et le pilier de la droiture des familles et des sociétés.

Chers frères et sœurs, parmi les plus grandes leçons que nous enseigne le rite du ḥajj, il y a le fait qu’il n’est pas une simple adoration individuelle. Il est plutôt une école éducative complète, dans laquelle se construisent les valeurs et se dessinent les modèles. Parmi les plus éloquents de ces modèles se trouve la famille du Prophète d’Allâh Ibrâhîm, paix sur lui : une famille qui a fait de l’adoration un comportement quotidien, et de la foi une méthode de vie. Allâh nous rapporte son invocation : « Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr, et préserve-moi, ainsi que mes enfants, d’adorer les idoles. Seigneur, elles ont égaré beaucoup de gens. Quiconque me suit est des miens ; quant à celui qui me désobéit, Tu es certes Pardonneur et Miséricordieux. » [ Ibrâhîm : 35-36]

La première leçon que nous apprenons est l’obéissance collective au sein de la famille.

Méditez ce modèle unique : un père prophète, une mère patiente, un fils pieux. Tous se sont réunis dans l’obéissance à Allâh. L’obéissance n’était donc pas individuelle, mais collective. Ibrâhîm, paix sur lui, reçoit l’ordre de laisser son épouse et son enfant dans une vallée sans culture ; il obéit sans hésitation. Hâjar, paix sur elle, se soumet et demande avec confiance : « Est-ce Allâh qui t’a ordonné cela ? » Lorsqu’il lui répond par l’affirmative, elle dit : « Alors Allah ne nous abandonnera pas. » Et lorsque Ismâʿîl, paix sur lui, entend son père lui dire : « Ô mon fils, je vois en songe que je dois t’immoler ; vois donc ce que tu en penses », il répond : « Ô mon père, fais ce qui t’est commandé ; tu me trouveras, si Allâh le veut, parmi les patients. » C’est une famille qui avance dans une seule direction : vers Allâh. Voilà une leçon concrète pour nos familles, particulièrement dans un environnement où les défis sont nombreux. Une famille ne peut réussir si ses membres prennent des directions opposées. Il lui faut une référence de foi commune, qui rassemble le père, la mère et les enfants.

La deuxième leçon : les épreuves construisent une famille forte, et non une famille disloquée.

Allâh dit : « Et lorsque son Seigneur éprouva Ibrâhîm par des paroles, et qu’il les accomplit pleinement. » [Al-Baqara : 124] Cette famille a traversé de grandes épreuves : l’exil, la solitude, la pauvreté, des ordres difficiles. Pourtant, elle ne s’est pas déchirée ; elle est devenue plus unie. Car le lien qui unissait ses membres n’était pas un intérêt terrestre, mais la foi en Allâh et la confiance en Lui. Le message est clair : le problème n’est pas l’existence des crises dans la famille, car chaque foyer en traverse. Le vrai problème réside dans la manière de les gérer. La famille qui prend la foi pour référence transforme les crises en occasions de rapprochement, et non en causes d’effondrement.

La troisième leçon : le ḥajj est une école familiale, et non un rite individuel.

Les rites du ḥajj eux-mêmes sont liés à l’histoire de cette famille. Le saʿy entre aṣ-Ṣafâ et al-Marwa rappelle l’histoire d’une mère qui cherche de quoi préserver la vie de son fils. La vision du Prophète d’Allâh Ibrâhîm, dans laquelle il reçoit l’ordre d’immoler son fils unique et bien-aimé, ce garçon plein de douceur, représente le sommet de l’obéissance entre le père et le fils. Quant à la construction de la Kaʿba, elle est une coopération entre deux générations. Allâh dit : « Et lorsque Ibrâhîm et Ismâʿîl élevaient les fondations de la Maison : Notre Seigneur, accepte cela de nous. » [Al-Baqara : 127] C’est donc une adoration qui se construit au sein de la famille, et non en dehors d’elle. Voilà l’éducation véritable. L’éducation n’est pas seulement un discours, c’est un entraînement progressif.. Elle est une pratique. Elle est une participation. Elle est une voie que l’on montre avant de la demander aux autres.

La quatrième leçon : l’éducation repose sur l’invocation et l’exemplarité.

Ibrâhîm, paix sur lui, ne s’est pas contenté d’agir ; il a multiplié les invocations. Il invoqua Allâh en disant : « Notre Seigneur, envoie parmi eux un Messager issu d’eux. » Il dit aussi : « Notre Seigneur, fais de nous deux des soumis à Toi, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Montre-nous nos rites, et accepte notre repentir. Tu es certes Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. » Il invoqua encore : « Notre Seigneur, afin qu’ils accomplissent la ṣalât ; fais donc que des cœurs parmi les gens s’inclinent vers eux, et accorde-leur des fruits afin qu’ils soient reconnaissants. » Il dit également : « Seigneur, fais que j’accomplisse assidûment la ṣalât, ainsi que ma descendance. Notre Seigneur, accepte mon invocation. » Et il dit : « Notre Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents et aux croyants, le Jour où aura lieu le Jugement. »

Ainsi, une éducation réussie repose sur trois piliers : une exemplarité vertueuse, une invocation constante et un environnement de foi. C’est pourquoi Allâh dit : « Mon engagement ne s’étend pas aux injustes. » C’est-à-dire que la rectitude est une condition pour que la bénédiction se prolonge dans la descendance.

La cinquième leçon : le vivre-ensemble et la construction de la société.

Parmi les attitudes les plus remarquables figure celle de Hâjar, paix sur elle, lorsque la tribu de Jurhum arriva. Elle leur permit de s’installer et de vivre en bonne entente. Ainsi naquit une société fondée sur l’entraide et le respect. C’est une leçon importante pour nous : préserver notre identité, tout en étant un élément positif dans la société ; être attachés aux valeurs, sans tomber dans l’isolement.

Nous concluons donc, serviteurs d’Allâh : faites reposer vos foyers sur une obéissance collective, et non seulement individuelle. Ne faites pas de l’épreuve une cause de rupture, mais une porte vers le rapprochement. Transformez les adorations en programmes familiaux. Multipliez les invocations pour vos enfants. Soyez un modèle de bon vivre-ensemble.

Méditez la parole d’Allâh au sujet de Son Prophète Ibrâhîm, paix sur lui : « Paix sur Ibrâhîm. C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. Il était du nombre de Nos serviteurs croyants. » [ aṣ-Ṣâffât : 109-111]. Si nous sommes bien guidés, nous serons aussi couverts par la paix d’Allâh.

Que les prières et la paix d’Allâh soient sur notre maître Muḥammad, ainsi que sur sa famille.