assalam

Qu’attendez-vous pour nous, sinon l’une des deux meilleures choses. Tandis que ce que nous attendons pour vous, c’est qu’Allah vous inflige un châtiment de Sa part ou par nos mains. Attendez donc. Nous attendons aussi, avec vous » (At-Tawba 52).

« À qui ils ne leur reprochaient que d’avoir cru en Allah, le Puissant, le Digne de louange, Auquel appartient la royauté des cieux et de la terre. Allah est témoin de toute chose » (Al-Bourouj 8-9). Quel honneur pour eux que Dieu Lui-même atteste de leur innocence ! 

Une histoire, une situation, je devrais dire, m’a été contée par un ami : Voilà, plus de deux décennies, me dit-il,…

Le hadith du Prophète évoque également la place du savoir et de l’apprentissage : « Celui qui emprunte un chemin par lequel il recherche une science, Allah lui facilite par cela un chemin vers le paradis. Et aucun groupe ne se rassemble dans une maison parmi les maisons d’Allah afin de lire le Coran et de l’enseigner entre eux sans que la quiétude ne descende sur eux, sans que la miséricorde ne les englobe, sans que les anges ne les entourent et sans qu’Allah ne les mentionne auprès de ceux qui sont auprès de lui [Muslim] ».

La sagesse d’Allah a décrété que les fils d’Adam pendant leur vie sur terre sont appelés à y travailler, agir,…

« Et rappelle-toi, lorsque Nous avons pris l’engagement des enfants d’Israël de n’adorer qu’Allah, de faire le bien envers les pères, les mères, les proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d’avoir de bonnes paroles avec les gens ; d’accomplir régulièrement la prière et d’acquitter la Zakât »

La mort est une rupture de l’attache de l’âme au corps après l’avoir quitté, une séparation entre eux, un changement de situation et un transfert d’une demeure vers une autre, chaque transfert a un sens. La mort dans ce monde ici-bas est un signe de la fin de la mission dont nous avions la charge, un transfert vers la phase éternelle, soit dans la demeure du Paradis, ou celle de l’Enfer, selon la réalisation de nos œuvres.

On comprend aisément que S’engager à ne pas désobéir au messager d’Allah dans la pratique du bien implique une discipline rigoureuse et une adhésion inébranlable à ses enseignements, qui doivent guider chaque instant de notre existence.

Le « ma’ruf » est donc un reflet du bien, de la justesse, de la justice, et de l’assurance des droits fondamentaux pour tous ceux à qui Dieu a donné la vie, même en cas de désaccord, de désapprobation ou d’hostilité, le « ma’ruf » doit être observé.